我们的历史
宫川家的起源可追溯至祐闲宫川小兵卫政一。江户时代初期贞享年间（1684～1687年），他从近江国坂田郡宫川村（今滋贺县长滨市宫司町）迁居京都，在知恩院门前定居并开始经营陶料生意。
其长子治兵卫与次子长兵卫分家后，以“乐屋”为商号经营烧制工坊。自小兵卫起算的第五代长兵卫家族中，诞生了江户后期京都烧的代表名匠宫川长造（1797～1860）。他在京都东山真葛原（现圆山公园）开窑烧制陶器，其作品被命名为真葛烧。其子初代香山移居横滨继续制陶，作品参展海外万国博览会，将真葛烧之名传扬世界。
京都延续的宫川本家治兵卫家，自小兵卫起第六代传人自称香齋。1934年前后，第四代永誉香齋与移居横滨的长兵卫家共同沿用真葛之名，正式投身茶道具制作。
当代传人乃第七代宫川香齋。
烧接所「乐屋」
烧接所「乐屋」Repair Workshop “Rakuya”祐闲的长子祐翁治兵卫政重从知恩院门前迁居至五条坂（今若宫八幡宫附近），后改称茶碗屋治兵卫。其子宽翁治兵卫政光在此创立了新的烧接工坊。所谓「烧接」，是运用低火度釉药粘合破损陶器的技法。在陶器价格高昂的时代，这种工艺比漆器粘合更为经济实惠，因而广受欢迎。据传宽翁以「乐屋」为号，经营业务颇为广泛。照片中的烧接工坊招牌，正是运用烧接技术以陶器制成，悬挂于屋檐之下。其取名“乐屋”的缘由，应是“乐”字并非指代现今的乐烧，而是泛指陶器本身。当时在京都这般大都市中，尚少见如今的高温登窑，低温烧制的乐烧才是主流。
继宽翁之后，实翁、真翁相继经营烧接所，真翁之子赤鲤香斋成为初代香斋。赤鯶香齋之所以正式开展京烧事业，部分缘于京都兴建登窑后陶瓷产量激增，烧制委托需求锐减。宫川长造的藏品题跋中记载其壮年时期署名“东山真葛原陶工乐长造”，意即“此作出自真葛原陶工乐氏一族长造之手”。
宫川香斋家
赤鯶香斋初代
赤鯶香斋初代Senkkon Kôsai
赤鯶香斋初代是自祐闲宫川小兵卫政一之长子——祐翁治兵卫政重起算的第四代。他生于治兵卫春房之长子，在家族原有的陶瓷修补窑之外，另以陶瓷制作作为新的家业。
宫川家自宽翁时期起，便与羽林家权大纳言中山爱亲公（1741–1814）有往来。赤鯶香斋也深受公家诸侯的提携，包括爱亲公之后的中山忠能公（1809–1888）及其子忠爱公（1832–1882），以及权大纳言绫小路有长公（1791–1881）。此外，他还曾在京都守护职、会津藩主松平容保公（1836–1893）御前展示轆轤技艺。其时，他获赐「十水五石」之印记，以及佩有葵御纹的羽织、脇差，并赐御纹高张提灯。
赤鯶香斋初代的作品多仿自中国，如染付、青花等，同时也制作大量当时流行的文人趣味煎茶器物。他的绘付风格以线条有力、浓重的吴须著称。
其款识众多，如「香斋精制」「洛东陶香斋精制」「大日本香斋制」等。江户末期至明治初年，带有「大日本○○」款识之物颇为常见，仿自中国的「大明成化年制」「大清乾隆年制」，多为面向海外市场之铭文。赤鯶香斋初代的作品，如大花瓶、陶箱等，也大量流传海外，其中英国苏格兰国家美术馆收藏尤为丰富。
＊关于「十日画一水，五日画一石」之印
此印用于作品及盒书。自初代以来，香斋家历代亦将其作为布帛与箱物的游印沿用至今。其语源出自杜甫《戏题王宰画山水图歌》：「十日画一水，五日画一石」。
二代 善翁香斋1846 - 1922
二代 善翁香斋Zenou Kôsai II
其本名为熊二郎，出生于薪炭商中村七右卫门之家，乃其长子。幼年时因父亲早逝，被外祖母家之伯父——初代宫川香斋收为养子。他在真葛原宫川长造门下学艺，与长平、由太郎、虎之助（后来的初代香山）等人一同在长造窑帮工。万延元年（1860）长造逝世后，他回到养父宫川香斋家中，从事家业。
慶应元年（1865）初代香斋去世，他遂继承家名，成为二代香斋。当时煎茶之风盛行，他拜入梅树轩卖茶东牛翁（1791–1879）门下。同门中有三代清水六兵卫（1820–1883）、二代清风与平（1845–1878）等名家。因煎茶之缘，他与文人画大家富冈铁斋（1837–1924）交情深厚，合作作品众多，包括合作制作的煎茶器、暖帘、书画、由宫川善翁所刻的陶印、以及铁斋写给香斋的信札等。
他亦与画家菅楯彦（1878–1968）往来密切。我家玄关所悬挂的“宝船”陶额，即由其绘付而成。1911年（明治44年），值西本愿寺亲鸾圣人六百五十回大远忌，他奉命仿制寺宝“一文字吴器茶碗”。
当时宫川家在五条坂拥有登窑，他在此制作了各式作品，如乾山写的大型烛台、施以金彩银彩绘付的雅致磁制煎茶急须等。
1912年（大正2年）他隐居，并袭用家传名号“治兵卫”，1922年（大正11年）逝世。
三代 光誉香斋1894 - 1919
其本名为周造，乃二代善翁香斋之长子。大正二年（1913）继承家名，成为三代香斋。
大正四年（1914），在与善翁香斋交情深厚的实业家内贵清兵卫（1878–1955）介绍下，当时寄寓于东山泰产寺（清水寺子安塔）的福田大观（后称北大路鲁山人，1883–1959）常来其家，并为染付煎茶碗等器物绘付。
大正八年（1918），其早于父亲病逝。
四代 永誉香斋1897 - 1987
四代 永誉香斋Eiyo Kōsai IV
其本名为金吾，乃二代善翁香斋之次子。
六原小学毕业后，他作为住店徒弟拜入五代高桥道八（1869–1914）弟子、以轆轤技艺著称的治村松雨门下，并进入京都市立陶瓷器试验场附属的传习课程学习。同一时期的同学包括楠部弥弌（1897–1984）、伊东翠壶（1894–1980）、河合荣之助（1893–1962）。
大正八年（1918），其兄三代光誉香斋病逝，他遂继承家名，成为四代香斋。他为自二代时代延续的主顾制作煎茶器、食器与杂器，包括大阪煎茶家佃一茶（昇玉，1882–1967）、小川后乐，以及以西本愿寺为中心的诸寺院。此外，他还作为大德寺、妙心寺的御用陶工，制作御远忌所用的天目茶碗。
昭和四年（1929），在栂尾高山寺土宜的介绍下，他拜表千家半床庵久田无适斋（1884–1946）为师，专注于茶道具制作，并陆续获得御箱书。昭和五年，他首次入选帝展（现·日展），之后持续参加各类展览。
自昭和九年（1934）起，在众人的建议下，他与横滨的宫川香山窑共同使用“真葛”之名，象征着在京都承续宫川长造的作品体系。其时横滨的真葛宫川香山以工艺品制作为主，而这一举动亦表达了传承京都脉络之志。
昭和十三年（1937），他制作了「仁清写七宝透鳞纹鹤食籠」，获表千家十三代即中斋（1901–1979）之御好。昭和十五年利休居士三百五十年忌，他应久田无适斋之命制作「利休头巾食籠」，亦获御好。其后，昭和三十九年（1964），裏千家十四代淡淡斋（1893–1964）选择其「五节句水指」为御好物，武者小路千家十三代有邻斋（1913–1999）则在东京道场落成时选择其「吉兆草绘振振香合」。此后，三千家家元多次将其作品作为御好物。
昭和三十九年（1964），随五条绕道开通，他自东山五条迁居至现今东山马町，建成茶室「龙吟」「尚古轩」。昭和四十七年（1972）隐居并袭用家传名号治平，昭和六十二年辞世。
五代 寛誉香斋1922 - 2016
五代 寛誉香斋Kanyo Kōsai V
本名三重喜。出生于东京浅草，是杉本庄太郎的长子。
在东京大空袭中双亲罹难。1945年复员后，他与远亲、第四代永誉香斋的长女美津成婚，并入赘宫川家。之后进入京都国立陶瓷试验场为传习生，在岳父永誉香斋的指导下开始陶艺活动。
1946年，他拜入表千家半床庵久田无适斋宗匠门下学习茶道。1972年继承第五代香斋之名。继承第四代的方向，他以制作茶之汤道具为中心，作品深受众多宗匠喜爱，包括表千家第十三代即中斋宗匠、第十四代而妙斋宗匠、裏千家第十五代鹏云斋宗匠、武者小路千家第十三代有隣斋宗匠、第十四代不彻斋宗匠，以及表千家久田寻牛斋宗匠（1925–2010），并多次获得御好与御箱书。
1988年，他由每日新闻社出版《真葛——幕末陶工·真葛长造作品集成与历代系谱》，系统记录了真葛宫川家的历史与以长造为核心的作品流变。
2002年隐退，承袭历代隐居名“治平”。2016年逝世。
六代 香斋（现名：宫川治兵卫）1944-
六代 香斋（现名：宫川治兵卫）Kōsai VI (currently Miyagawa Jihei)1944年生于京都。1970年毕业于东京造型大学美术学部雕塑专业，1976年进入真葛窑，之后在第五代宫川香斋门下从事家业。2002年继承真葛第六代宫川香斋之名。
他获大德寺僧堂龙翔寺嶺云室高田明浦老师所赐“真葛之印”，并用于其作品上。
在国内外各地举办了众多个人展、讲演及茶会。
2024年，他将家督传于儿子真一后隐退，并承袭历代隐居名“治兵卫”。
宫川香山家
宫川长造1797 - 1860
若从祐闲宫川小兵卫政一的次子长兵卫起算，长造为其家族的第四代。年少时师从青木木米，之后在东山真葛原的一隅（今圆山公园南侧）筑窑，开始制作陶艺。
长造一边创作与贩售作品，一边指导其子——长男长平、次男由太郎、四男虎之助（初代香山）、熊二郎（二代香斋）等人。
因在真葛原筑窑，他获得观胜寺*安井门迹所赐的“真葛”之号。晚年自号“香山”，之后长兵卫家又从华顶宫博经亲王（1851–1876）处蒙赐“香山”之号。
其师木米主要制作煎茶道具，而长造则更多制作茶之汤用器。除了仁清写外，他亦广泛制作乾山写、祥瑞、染付、赤绘、御本手、交趾等各种技法。
其拉坯成形极薄，修坯亦薄，整体成形细致柔和，风格雅逸。制作模制香合时，他将薄制的泥片压入模中，并将盖与身的内侧修得极薄，体现出极其细腻的匠心。
釉药以土灰、长石加稻草灰调成，极易受窑内气氛及胎土铁分多寡所影响，釉色变化丰富，与下绘铁画微妙融合，呈现润泽之感。
胎土则依作品所需而分用：东山白土、伏见大龟谷红土、含小石的信乐土、出石瓷土等。
长造被誉为“仁清写的妙手”，其特色不仅在于写实，更在于把握本歌精神，并以个人风格予以再创造。
其箱书在壮年期多写作 「东山真葛原乐长造ゝ（造）」，晚年则转为 「长造ゝ」 或 「香山长造ゝ」。
并常写 「模仁清」「模古染付」 等，以“模〇〇”而非“〇〇写”。
箱多为简朴的桐箱或杉木箱，或因京都屡遭大火，材料匮乏所致。
长造的作品虽不及初代香山那般数量众多，但亦被多家海外美术馆收藏，如美国波士顿美术馆、加拿大蒙特利尔美术馆、英国阿什莫林博物馆等。
观胜寺：原位于东山安井（金毘罗宫内）的真言宗寺院。
宫川长平1830 - 1860
作为宫川长造的长子出生，他因家族代代沿用的名字“长兵卫”，而自号为“长平”。在真葛原随父长造从事家业，但与其父同年早逝。
虽作品数量不多，但以“长平”之名传世者亦有。其风格与长造相近，多为清雅脱俗的茶道具。
带原共箱者较少，但其箱书承袭长造的形式，如 「东山真葛原陶工乐长平造」、「东山真葛原长平造」 等。
初代 宫川香山1843 - 1916
作为宫川长造的第四子，他在父亲和兄长去世后继承了真葛窑。
他受一位著名茶道家的邀请前往备前虫明，为虫明窑提供指导。后来，在商人的鼓励下，他迁至横滨并开设窑场，开始了横滨真葛烧。
受开放国策影响，他为海外市场制作了许多大型高浮雕作品，并从1876年的费城博览会开始参加国际博览会，在19世纪后期获得了多项奖项。
大约在1880年，他开始模仿中国清代陶瓷，使用新的釉料和釉下彩，拓宽了作品的范围。1896年，他被任命为陶艺界少数的御用技艺员。
在国内，他的作品被东京国立博物馆、三之丸尚藏馆、泉屋博古馆等收藏，同时，海外也有大量作品，包括大英博物馆、波士顿美术馆、维多利亚与阿尔伯特博物馆、阿什莫林博物馆、吉美东方艺术博物馆等世界各地的博物馆。至今，他的作品在海外仍被高度评价，被称为“MAKUZU Ware”。
二代 宫川香山1859 - 1940
作为宫川长平的儿子，他成为了初代宫川香山的养子。在初代的指导下从事家业，继承名字之前以“宫川半山”的名义创作作品。
1917年，他继承了宫川香山的名号。除了延续前代的传统真葛烧，他还制作了当时流行的新式茶道具。在茶道大师的指导下，并通过与茶具商人的联系，他获得了茶道界重要人物的认可。
他的一些代表作品以复制经典名作而著称。与初代香山一样，他的作品被许多海外博物馆收藏，包括维多利亚与阿尔伯特博物馆和阿什莫林博物馆。
三代 宫川香山1881 - 1945
作为二代宫川香山的长子，他于1944年继承了宫川香山的名号。然而，他在1945年的横滨空袭中不幸遇难，家宅、窑场及工作场所全部被毁。
至此，横滨真葛烧实际上终止了传承。
四代 宫川香山1884 - 1959
作为二代宫川香山的次子，他幸免于空袭，在战后继承了宫川香山的名号。在亲属的协助下，他努力复兴家族窑场，但最终未能实现。
